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道行天下

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关于“当下”的开示汇编  

2011-11-10 22:12:52|  分类: 安乐当下 |  标签: |举报 |字号 订阅

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真诚的信心就好像最珍贵的如意宝珠一样的,只要我们在内心中热切的对上师三宝生起信心,一切加持当下就会来临。

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多智钦龙洋仁波切2010新春祈愿开示文

 

Maha ati瑜伽士可能看来就像普通人,但他的觉察已完全纳入当下。

Maha ati具有最伟大的单纯。它是其所是!不能用模拟说明:也没什么可以阻碍它。它没有限制,超越所有极端,是明澈的当下。

===
晋美林巴《无目的的旅行》释义
原著:晋美林巴
释义:丘扬·创巴仁波切


做功夫不是等我脚坐好一点才上路,就是你这个脚在麻在酸在痛,当下了心,心里头很平和,这就是在消业障。此事唯在当下,不是期待将来。我们大家在坐禅修法,也一样就在这当下,这时候说做什么就做什么,但随境了心,当体即空。如果有人对这个空的见地很清楚,了解世间一切没有一个真实,随缘合光同尘了业,这样便可以说随时都生在净土中了。修行人要做到环境不管怎么样,你心里可以安,这安便是对众生慈悲喜舍的泉源。

===
首愚法师

 

四圣六凡,都从心起,而且只在当前一念.
==
正果禅师

 

在所有这些皈依修法中,活在当下大概就是其中一个最重要的修法了。活在当下是止观的精髓。

==
宗萨钦哲三世

 

平常心不容易,活在当下更不容易。如果能够做到平常心,也能够活在当下。另一个方面。你如果可以活到当下,你就可以做到平常心。这两者都是要做很深的功夫,才能够达到的一种境界。

==
净慧老和尚

 

死神将在你心思散漫的时候掳获你,       
听瑞的人们啊,               
从当下开始修行。               

==
帕当巴桑结《修行百颂》


除念佛外,不起别念;若或妄念一起,当下就要教他消灭。

==
印光大师

 

任何时候当我们活在不安、散乱或是自我热衷的泡沫中,我们已孤立于自己的生命之外。这个孤立得到希望、恐惧以及幻想所添加的燃料,阻止我们存在于当下并且直接体验事情本身。

 

    存在于当下并不表示存在于一种空白或无念的状态,它表示我们不需要逃离自己所在的地方。存在于当下带来满足感,我们不需要找寻一个更好的念头、更好的情绪和更好的地方。当我们在做白日梦、被念头带着走以及不能觉察到真实本性时,这所有在无知中的运作,让我们的心无法活在当下,我们甚至不知道有当下这样的状态存在。
==
吉噶康楚仁波切

 

当下之心若未得自主  未来之心亦不得解脱
人寿迅疾轮廻无边际  因此今朝当寻解脱法

==
龙钦巴祖师

。。。
请于此时领悟无常之自性。
此生的显现如今日的白昼,
中有的显现似今晚的梦境,
来世的显现像明日般来临,
请于当下此时就修习佛法。
。。。

心的本质是虚空般的法界,
虚空的自性即心性的本面,
是无二意义的平等大圆满,
请于当下此时修证此自性。

诸所有相宛如镜中的影像,
虽显而自性空显空并无二,
远离一多与之分别即喜乐,
请于当下此时修证此自性。
。。。

==
龙钦巴祖师遗教《智玛美贝沃(无垢之光)》


我们明白一点就去做一点,不要好高骛远,应该知道画饼不能充饥。回到本地风光,把家看住,就是宝所,何必到外边去寻找?一切都在自性中,若是不丢,就是得到了,不得不失就自在。不增不减,不来不去,当下就是,所以不需要远求.

==
宣化上人

 

呼吸!你活着——回到当下吧,去深深地感受生命!如果我们明白当下一刻是生命活着的惟一一瞬的道理时,我们就可以无往而不胜。“当下一刻,美妙一刻。”活着,多么神奇!

==
一行禅师


心犹如相续的河流,假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下,你做的持咒,观想,念诵,禅修,乃至谈吐高超的见地,显现高超的行为,这些都是在浪费时间。

==
顶果钦哲仁波切

 

但有一念起处。不管是善是恶。当下撇过。切莫与之作对。谛信自心中。本无此事。但将本参话头。著力提起。如金刚宝剑。魔佛皆挥。此处最要大勇猛力。大精进力。大忍力。决不得思前算后。决不得怯弱。但得直心正念。挺身向前。自然巍巍堂堂。不被此等妄想缠绕。
==
憨山大师

 

子欲求佛。但求自心。心若有迷。但须念佛。佛起即觉。觉则自性光明挺然独露。从前妄想。贪嗔痴等。当下冰消。业垢既消。则自心清净脱然无累。

==
憨山大师


一切时中观自心,
随时随处观自心,
刹那不散观自心,
当下当下观自心。
聚众时与独处时,
时时守护善誓言。


==
华智仁波切


为什么要等到将来呢?你立刻就能把握本初的领域,就在当下,这一建议是我的真实心滴。把握它,不要让它溜走!

==
敦珠仁波切


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