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【引用】皈依佛,看穿「显相的大骗子」!——第十七世法王噶玛巴  

2011-08-31 12:28:35|  分类: 大圆满 |  标签: |举报 |字号 订阅

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皈依佛,看穿「显相的大骗子」!——第十七世法王噶玛巴 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措

皈依佛,看穿「显相的大骗子」!——第十七世法王噶玛巴 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措

 〈喜玛拉雅课程〉「菩提道灯论」开示日志.第三堂课

皈依佛,看穿「显相的大骗子」!

我们都活在显相的短暂假相中,「佛」是智慧的老师,教我们看清真相,

「法」是看清的方法,「僧」是这条路上让人放心的朋友…

 

主法上师:第十七世法王噶玛巴 邬金钦列多杰

请法上师:噶举传承各大仁波切:嘉察仁波切、创古仁波切、明就仁波切、巴佑仁波切

时间:20101211日上午9:0011:10

地点:印度菩提迦耶德噶寺旁祈愿法会舞台

藏译中:堪布丹杰

摄影:噶玛善治、噶玛诺布、班玛欧色多杰、廖国明

报导:黄靖雅

 

上午8:30,维那师带领大众开始念诵,首先念诵〈莲师意愿祈请文〉,接着唱颂〈噶玛巴千诺〉。

9:00,法王噶玛巴莅临会场,升法座,维那师带领大众念诵《随念三宝经》。来自香港、马来西亚等地的法会功德主,列队鱼贯上台,代表大众向法王献曼达。

 

■法王噶玛巴开示:

昨天,德噶寺有一位文法老师元滇罗珠往生了,由于德噶寺对我们有很大的恩德,所以我们三天的修法要回向给他。

 

先念诵观音菩萨〈六字大明咒〉。(法王带领大众念颂简短观音仪轨,并持诵「嗡嘛呢呗美吽」六字大明咒多次)

皈依佛,看穿「显相的大骗子」!——第十七世法王噶玛巴 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措

 
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 皈依佛,看穿「显相的大骗子」!——第十七世法王噶玛巴 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措
 
 

■画中油灯,有样子,没功德

过去噶当派大师曾说,「七重因果教授」或「转心四思维」等基础的修持如果不好好修,即使号称修行人,也会像画中的油灯一样,看起来是一盏油灯,却没有驱除黑暗的功德。「法」在藏文中有「改变、修整」的意思,所以修行就要以「法」转变烦恼,就像生病必须吃药一样,透过闻思修,成为我们消除烦恼的方法;若不以法转化自心、对治烦恼,就会像一盏「画中油灯」,光有样子,没有功德。

第一世噶玛巴杜松虔巴大师说:「透过听闻,了解什么是烦恼;透过思维,可以调伏烦恼;透过禅修,可以彻底根除烦恼。」佛陀所有教法都是解脱烦恼的法,我们要真正将佛法用在转化烦恼上,这就是「愿心向法」。

■鬼在东方,食子却投向西方?

在藏地,有把做成自己形象的多玛食子,代替自己,投给鬼魔,以消灾解厄的习俗。不过,有句西藏谚语却说:「鬼魔在东方,食子投西方」,意思是搞错重点、弄错方向,如果我们不用「法」向内对治烦恼,却向外求索解决痛苦的方法,那真是像那句谚语所说,搞错方向、弄错重点了。

噶当派行者会用黑白小石子计算一天的善恶黑白业,一天下来算一下自己善恶业的状况如何。我们也要看看自己,我们一天之中、甚至一星期之中,有多少时间把对治法用在对治烦恼上呢?有些人说是「修行人」,也在做一些禅修、念诵,但一年十二个月、甚至几年下来,看起来心上完全没改变。

现在我们在佛陀成道的圣地,在第一世噶玛巴诞生九百年的纪念会上,要真正去实修自己的心,不要只是空口说说「为利众生」、「为利众生」,但一点都不想改变自己;甚至还边念诵「为利众生愿成佛」,边挥手打苍蝇,或用力吹(这时法王还表演用力挥哈达赶苍蝇,引起台下大众哈哈大笑),边念边赶边吹,巴不得牠快走,这样「心口不一」是不行的啊。

我们身语意要行善,但要以发心为前导,才能真正行持十善,光是身体不造恶是够的。这里的重点是「心」,随时看着自己的心,随时照顾自心。佛陀说:「自己是自己的救怙」,自己的未来在自己手中,就看自己怎么创造。不在心上实修,就变成一盏画中的油灯。修行就是要改变个性,不能老是说「没办法,我就是这样」,就这样死性不改的过了一生。

■戒律田中,滋长一切功德

因为今天要给皈依戒,所以接下来,要说戒律的重要性。

如果没有戒律,就像无主人的宝藏,或无人看管的自然资源,如石油等,如果没有将善因种在戒律的田中,是无法长出好的种子,成为投生善趣、得享福乐的因。

皈依佛,看穿「显相的大骗子」!——第十七世法王噶玛巴 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措
 

月称菩萨《入中论》说:

失坏戒足诸众生,于恶趣受布施果,

生物总根受用尽,其后资财不得生。

戒律是投生为人的基础。我认为,身语是有形色的,这两者造的善业会成为投生善道、身形庄严的善缘,但如果有善心而没有戒律,身语没有别解脱戒,来生就无法投生善道,譬如地狱道、饿恶道众生,就无法受用布施的善行应有的富饶果报,这些善行的果报就会像无人看管的宝藏,无法受用了。所以戒律是一切善行的主人。

6. 为诸胜有情 求大菩提者 当说诸师长 所示正方便

7. 对佛画像等 及诸灵塔前 以花香等物 尽所有供养

8. 亦以普贤行 所说七支供 以至菩提藏 不退转之心

9. 信仰三宝尊 双膝着于地 恭敬合掌已 先三遍皈依

「灯论」这部论,主要是教导已发心修行佛法、追随老师学习的士夫,应如何次第修行。

首先,要皈依,皈依了才算佛教徒。皈依就是皈依三宝,但三宝是什么?佛是教主,法是法道,僧是法道上的友伴。人生的抉择在自己手中,你可以选择让自己的生命从痛苦中解脱,世间的快乐是不稳定的,没有痛苦的究竟的快乐,就是解脱。它不在外面,在你的心。我们的心不是石头,会感受到苦乐,但要怎样才能不感受到恶果呢?就要对治烦恼。

■皈依佛,看清生命的真相

佛陀在2500年前,是一位富裕的王子,有一天他走出王宫,看到了老人、病人、死人,看到了老病死的轮回显相,最后看到一位志求从老病死的轮回中解脱的安详出家人,王子就离开王宫,修了六年苦行,最后发觉苦行仍是一种偏执,转而修持中道,最后在这里、圣地菩提迦耶成就无上正等正觉。

成佛,就是对生命、对万法实相最大的了解,是「心」最大的开启。有心的众生有两种,一种是佛陀,一种是众生。佛陀的心是本智,众生的心是心识,本智是本来实相的智慧,众生的心识只能了解暂时的现象,佛不会为苦所染着、所倾动,因为他了知万法的实相。

有一次佛陀去托钵,有一户人家看见就骂,说:「出家人都不事生产,只会依赖别人!」佛陀等他骂完,问他说:「如果你要给人一样东西,人家不收,那你会怎么办?」那人回答:「自己收回来啰。」佛陀说:「如果有人以嗔心对你,你也可以不接受,他是不是只好自己回收?」就是这样,有人给你脸色看、对你说不好听的话,你不要回应、不要收下嗔恨,发脾气的人只好自己回收了。

佛宝,就是珍贵的佛陀。显相是个大骗子,我们都活在短暂的幻象中,但佛陀了知究竟的实相,不会活在暂时的假相中,这样一位智慧的老师,我们要依止他。

■皈依法,不再被「暂时幻相」困住

法宝,就是帮助我们了解生命真相、从短暂幻象中解脱出来的「方法」。

僧宝,是善知识、上师。善知识首先必须让我们「放心」,先成为我们的朋友。有时上师是佛宝,有时上师是僧宝。

皈依佛,看穿「显相的大骗子」!——第十七世法王噶玛巴 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措

阿底峡、香提巴大师说,「皈依,有皈依戒,才是佛弟子」,但有些大师认为要具备「四法印」,了知「诸行无常,诸法无我,诸受是苦,涅盘寂静」才是佛弟子。等一下我传皈依和皈依戒时,你可以只领受皈依,也可以同时领受皈依和皈依戒;领受「皈依戒」之后,就有三种不可做的事,我接着会讲,要注意。现场弟子如果想皈依的人请跪下,不能跪的,请在心中跪下。跪下是代表恭敬。

 

法王带领大众念诵三次:

诸佛菩萨、上师鉴知我,我从今起,尽形寿,皈依佛,皈依法,皈依僧。

诸佛菩萨、上师鉴知我,我从今起,尽形寿,皈依佛,皈依法,皈依僧。

诸佛菩萨、上师鉴知我,我从今起,尽形寿,皈依佛,皈依法,皈依僧。

 皈依佛,看穿「显相的大骗子」!——第十七世法王噶玛巴 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措

下午将讲解并传授「居士戒」。

■皈依之后,不可做什么?

皈依、受皈依戒之后,身语意行为上有「能做」和「不能做」两种。

 

首先说「不应做」者:

自皈依佛,不皈依天魔外道;

自皈依法,不伤害众生;

自皈依僧,不结交恶友。

 

一,自皈依佛,不皈依天魔外道:

萨拉哇大师说,不要发自内心的皈依外道天神,也不要没有理由的就供花点香等。世间天神就像凉亭和树荫,只是能提供暂时的清凉和遮荫,不能提供究竟的依怙和果实。

有人会说,那我们不是也供护法神吗?的确在藏地有这种情形,甚至换了传承和上师都继续修以前的护法。如果我们皈依智慧的护法是可以的。还有如果你认为「大自在天是观世音菩萨的化身」,这样皈依是可以的。有些登地菩萨化身的护法神,你就不要揭穿他,不要把他当上师礼敬皈依,就像中国的清乾隆皇帝曾微服出巡下江南,大臣即使认出来也不要拆穿。

印度有很多山神、水神,这对环保是有好处的,至少大家会对大自然起敬爱之心,不敢随意破坏;但修行上重点在调伏自己,而不是外在,自己的心是不是转变了,自己的功德是不是增长了,才是重点。真正供养的对象应该是自己的心,真正应该祈请、祈愿的对象也是自己的心。一开始可以作外在的皈依,但最终要回归自己的心。

二,自皈依法,不伤害众生:

包括不伤害动物、不让牠们过度驼重物,那都是伤害众生的。一旦伤害众生,别解脱戒、菩萨戒、密乘戒都同时破坏了,是很严重的。不害众生,不只是身语上不做,仅仅是「随喜」别人受的苦,幸灾乐祸,对众生遭受苦难,觉得「真是太好了」,这都破了别解脱戒、菩萨戒和密乘戒。

观音喇嘛尊者不但提倡和平,还强调非暴力、无伤害的和平,我们身为佛弟子,要好好思维其中慈悲与智能的深意。要保持身心寂静,安住在法上,至少都要做到「不杀生」,「别解脱戒」中杀生指体形大的动物,但「菩萨戒」连昆虫在内一切有情都不可以杀害。

三,自皈依僧,不结交恶友:

所谓「不结交恶友」,并不是不结交其他教派法友,像宁玛、萨迦就是恶友不结交?当然不是这样,皈依的对象是整体的僧团、僧宝。现在有些人同一个上师才视作「法友」,这样岂不是连佛陀都排除在外了?

昨天提到的「舍法罪」,和这有关。因为我们智慧不足,还不能判断何者为善法、恶法,要知道一切佛教法都是善法传承,一个法存在一个地区一定有它的意义,有它的因缘度化与它有缘的众生,所以不了解前不要妄作批评。连批评别人是「经教传承」,自许我们是「实修传承」,都算是犯了「舍法罪」。

第九世法王说:「我住持在这里,但我不只希望自己的教法兴盛,也希望所有教法兴盛。」〈教法广传祈请文〉中也说,希望无分别教派的教法都兴盛。第九世法王说,我们是释迦牟尼佛的传承,一切佛教法都是我们的教法。尊重一切佛教法,才是圆满佛陀的本怀,希望大家都这样做。

(回向后结束第三堂课)

 

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