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【引用】引用:利美运动  

2011-09-24 22:45:03|  分类: 菩提之路 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自释清净《引用:利美运动》

利美运动是十九世纪发生于前藏(德格)的佛教复兴运动,在佛教的不同传统中,藏传佛教有其特殊的表现方式及丰富的内涵,但由于历史及地域等因素的影响,派别林立,甚至不同派别之间不能和谐相处,则是藏传佛教的一大问题。

十九世纪,西康的三位大师:宗萨蒋扬钦哲旺波、蒋贡康楚和姜贡罗多汪波有鉴于此,所以推动了不分教派运动(即利美运动),其目的在反对宗派门户之见引起的宗教论诤及迫害,故产生一个超越教派,寻求调和及容忍的运动。

由于时代的演变,佛法经过各个哲学体系的建立,使得修行者互相议论,不能和谐相处。分化的结果,使有情的今世与末来世均被浪费,自他均落入罪业;这在佛法的本质上毫无意义,应该不要把佛法分割成片段的派系.不要引起任何教理间的矛盾,应该除去因执着而产生对佛法的论诤,除去因憎恨而产生对他人(派)的迫害。

“利美” ( 不偏不倚 ) 是一极开放的心态,这种没有门派分别的方式是佛陀教法的精髓,此教法就是要打破“你”和“我”的壁垒。“利美”本身既不是一种不同的门派,它也不否定任何个别门派的有效存在。值此末法时期,于佛教中各门派信众存有许多争论之际,“利美运动”更显得重要。

对于佛法持有极大爱心的人士,应该勤勉地携手合作,“对于不同的门派勿持分别之心态”,于不同的教法勿制造差别及矛盾,放弃对于法的批评。总之,要放弃偏执和门户之见。对于深广如海洋般的佛法,有许多不同的解释方法,它们共同的目的就是要调伏人心。

经常将我们的身、口、意置于调和、平静、松弛及安详的状态。为保护及维持佛法,我们要放弃门户之见,为利益他人,我们要热诚地精进行善。由此,今世及来生永远能够快乐、善良,而且吉祥如意。

佛陀说:“远离贪、嗔、痴三毒所产生的行为,即是一种功德。”。利美运动主要是在不拘任何执着或憎恨的动机下,来实践佛陀的教导,共同一致为佛法工作,希望将各宗派的丰富传统调和利益于每位众生,他们不但自己学习而且身体力行的实修不同派别的法门,更宏传各派的教授。此一运动为藏传佛教注入了包容的精神和新的活力。


利美传承代表的意义,可以下列四句说明:
1. 是不分教派,对所有宗教派别传统的尊重。
2. 是对佛陀所有教法,都能引导至完美解脱的全然信赖。
3. 是平等舍的态度,即以公平无私的仁爱心对待所有众生,包括朋友与敌人。
4. 是以诚实与体贴的方式,平等促进国家间的和平与富足。

利美传承的意义,必须从上师传给弟子。在利美的传统下,我们必须从身、口、意中,真诚的尊重所有宗教派别及平等的对待所有人。

佛陀在一部密续中说过:在已经觉悟的一切诸佛中,没有一位不是依赖上师而证悟的;在即将出现于这一劫的一千尊佛中,也都依赖上师而证悟。


如果你将上师视为佛,你将得到佛的加持;如果你将上师当作普通人,你也只能接受到普通人的加持”。


【转帖即为法布施,功德无量】

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