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帝洛巴于恒河畔口授那诺巴之大手印教法  

2011-09-30 14:05:42|  分类: 大圆满 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:圖丹喇嘛

帝洛巴于恒河畔口授那诺巴之大手印教法 - 安乐居士 - 安乐人家
 

 

大译师马尔巴由梵文译成藏文 
 
敬礼俱生本觉智! 
大手印无法言宣但对敬顺上师,具足苦行、坚忍与智慧的那诺巴,我幸运的弟子,且用心听我道来。 
观世间法之体性,其无常犹如蜃楼与梦境。 
蜃楼、梦境原本虚幻。 
应即生起厌离心,舍弃尘世种种。 
远离亲眷与仆从——贪、嗔之源,独往山林、僻野、岩洞中修行。 
恒住于无修之境。 
 
若成就无得,即成就大手印。 
轮回法烦琐狭窄,引生贪、嗔烦恼。 
吾人所造一切皆虚幻不实;应求胜义实谛。 
有心法不能见离心之义,有为法不能见无为之义。 
 
欲证离心、无为之胜义,须断心意妄根,令自心本体裸露。 
妄想分别之污水得恢复澄清。 
不须阻止各种显现,但由之自然平息。 
若离取舍分别,即在大手印中得解脱。 
譬如大树枝叶繁茂,若断树根则枝叶尽枯萎。 
如断心意根,诸种妄想分别亦将消褪。 
千劫累积之黑暗,一支明矩顿驱除。 
自心光明之一现,亦将扫尽业之不净障蔽。 
非上智者不能深解此理,集中意念专注于呼吸,以诸方便法门勤修持,调伏自心使自然安住。 
若你放眼广大虚空,中、边之定见不攻自破。 
一切心识活动可止,你将安住于无念。 
了悟殊胜菩提心。 
水汽升空成云消失于天际。 
不知云散之后何所之。 
妄念如波生于心,以心观马波即平息。 
譬如虚空无色亦无形,一成不变,不为黑白所染。 
明净心亦无色无形,亦不被黑白抑善恶沾染。 
譬如日光纯净灿烂之本质,千劫黑暗不能使暗淡。 
心之明净本性,历劫轮回终不损减。 
虽言虚空是空,虚空无可言诠。 
或言心是光明,命名不足以证明其存在。 
虚空全然无法定位,大手印之心亦无所住。 
安住于本觉状态, 
所有系缚定可松解。 
心性本与虚空同,一切莫不包含在心中。 
让身离造作,真实自然。 
停止闲言,让语成空谷回音。 
让意离妄念,但看跃起的法。 
身如中空之竹无实质,心与虚空体性同,非为意念而设。 
任心自在,既不抓牢亦不任其游荡。 
心无着求即大手印。 
有此成就即臻无上觉境。 
心之本质为光明,超越所缘之境。 
悟无修之道方见佛道。 
达无所修境即证无上菩提。 
超越偏执是见王。 
心离散乱是修王。 
任运自然是行王。 
无求无惧即证果。 
无生法界本无业习垢染。 
持心安住,无分修与不修。 
当投射竭尽心法时, 
即解脱一切边见计执得无上见王。 
无限深广得无上修王。 
随顺自在得无上行王。 
能无所住得无上果王。 
行者心初如汹涌急流,中则若恒河之平缓,终则诸川汇聚,如子之投入母怀。 
密续及般若波罗蜜多,种种经律与法藏,凡此各宗派之论义说理,皆不能见光明大手印。 
无想,无求,自静,自灭自生,恰若水中之波。 
唯欲念之升起障碍光明。 
执着戒律反破真实三摩耶。 
 
若舍分别无所住,不远离究竟胜义,你即神圣之行者,照亮黑暗之明炬。 
若离贪欲,不落边见,你将了悟一切法藏真实义。 
依此精进修持久,终可脱轮回之牢狱。 
诸不净业障,亦将烧尽。 
对教法未能虔信之无知辈,亦将因你得免不断沈溺轮回海。 
哀悯下界众生苦难当,欲离苦者须依止胜智上师。 
得上师加持,心可获解脱。 
若依业印将见乐空不二之智, 
 
善巧与智慧结合即得加持。 
将之自顶降下升起坛城,导致各处并遍布周身。 
若离贪欲空乐明方显现, 
得享长寿,不生华发,你将晶莹如满月。 
光采焕发,力大无穷速证世俗悉地,应求胜义悉地。 
 
愿此大手印心要口诀为幸运众生恒受持。 

 

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