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【转载】浅述唯识之修证成果  

2014-07-28 22:58:26|  分类: 菩提之路 |  标签: |举报 |字号 订阅

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品茗唯识既不是为了学术研究,也不是为了空谈宇宙人生,更不是为了把玩名相,而是为了建树正知正见,为了如理思维观照,为了真修实证。下面,极其简要地介绍层层递进的五重唯识观:

    第一重唯识观,是离掉遍计所执,只存能变之识与所变之法(依他起相);

    第二重唯识观,是进一步离掉唯识所变的相分,只存能变的心心所法;

    第三重唯识观,是进一步离掉能变的见分,只存浑然不分的自体分,见相皆空,能所双泯;

    第四重唯识观,是进一步观照五十一心所只是八识心王的属性功用,不能与心王相对存在,从而离掉心所,只存八识心王;

    第五重唯识观,是进一步观照八识心王仍然相对相依而有,彻底追究起来如幻如化而无自性,由此离掉相依相对的虚妄相,证入究竟真实,唯有法性平等真如(圆成实性)。

    经过第五重唯识观,证入真如法性,也就是见道位,由凡入圣。此后还要持续通过五重唯识观数数修习,不断增进,直至证入圆满胜妙的二转依果。正如《唯识三十颂》说:“若时于所缘,智都无所得,尔时住唯识,离二取相故。无得不思议,是出世间智,舍二粗重故,便证得转依。”

    总之,唯识的修证成果,就是将杂染界的八识转变成为正觉界的四智。其中,前五识成为成所作事智,第六意识成妙观察智,第七末那识成平等性智,第八阿赖耶识成大圆镜智。

小品唯识之修证成果 - 大笨 - bxbw1229

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